写于 2019-01-05 07:15:01| msyz888| msyz555
一批教授和知识分子聚集在督学让 - 米歇尔·LESPADE主张,在“世界”的一篇文章中,扩大了作者的文集末期的研究,尤其是对印度和中国的传统。作者集体发布于2018年10月22日05:30 - 更新于2018年10月22日09:59播放时间3分钟。为Tribune订户保留的文章。在8月23日在Le Monde发表的一篇文章中,高级计划委员会主席SouâdAyada坚持要求在21世纪高中的知识领域更新知识。它还指出,为了使教义现代化,有必要“根据文化的普遍化重新考虑它们”。对于高中哲学的教学,这种文化的普遍化意味着什么?它将在提交给研究的概念的程序中明显地发挥作用,但也会在参考作者的名单上发挥作用。该列表构成了文本和作品的选择,其中每个班级由教授负责进行研究。因为如果学习哲学以问题,问题和概念的智慧为基础,那么它与来自多个哲学视野和传统的哲学家作品的频繁和研究是分不开的。 。早在2003年以前的方案重新设计,因此决定延长该列表打开一些当代哲学家(汉娜·阿伦特,该方案迄今为止唯一的女性,伊曼纽尔·列维纳斯,米歇尔·福柯)以及对于迄今为止被忽视的作家和传统:Anselm,Ockham(中世纪时期),Averroes(阿拉伯传统),因此进入了他们的行列。高中的下一次改革是否会扩大并巩固这一运动,相反,又会回归?在这里,路径分支。要么我们驻扎在已停止我们的经典是经典的确定性,它需要和它足以吸引一些学者举行小学 - 那么这将是一个教条的想法,反应迅速,非常“européo-以“文化普遍化为中心”。考虑到2003年开始的运动必须继续下去 - 特别是在印度或中国哲学传统的方向上,今天没有作者被列入提议研究的作者名单,而他是主要的。关闭的扩展通用的前景将是自相矛盾的,如法国,这在国外辐射国际和来自世界各地的所有文化教育学生,尤其是在法国学校,其目的是一个国家在多种语言和文化的交汇点发展。